« L'humoriste Jamel Debbouze a estimé que Karim Benzema et Hatem Ben  Arfa, qui ne sont pas sélectionnés en équipe de France pour l'Euro, "payent la situation sociale" du pays et qu'en leur absence, les Bleus ne sont pas représentatifs des banlieues. Ces déclarations /ont été/ publiées ce lundi sur le site du magazine France Football » (Le Point)

D'après cet humoriste d'origine marocaine, l'équipe de France ne devrait donc représenter que les banlieues. Si une équipe de France avait comme objectif d'être représentative de sa population (ce qui n'a aucun sens, le football est un sport, pas une élection), sa composition actuelle, illustrée par la photo et où la banlieue ne semble pas absente, pourrait peut-être prêter à une autre polémique.

Par ailleurs, il ne me semble pas que Jamel Debbouze ait à se plaindre personnellement de "la situation sociale du pays", pas plus que ses amis footballeurs dont il plaint le sort.

Ce petit bonhomme dans sa posture  victimaire ne manque pas de culot.

La Renaissance en Europe fut à l'origine d'une explosion de chefs d'oeuvre artistiques et d'une floraison de grands peintres. Le christianisme étant à l'époque une source d'inspiration à l'origine de tableaux magnifiques.

Un des sujets préférés des peintres de la Renaissance fut Marie tenant l'enfant Jésus dans ses bras.

J'ai toujours été frappé par le fait que ces peintres capables de faire des portraits admirables d'adultes ont été le plus souvent incapables de représenter un enfant en bas âge. La plupart des Jésus tenus par la Vierge sont d'une laideur affligeante. Pour moi c'est un mystère. 

Voici quelques tableaux parmi bien d'autres qui viennent à l'appui de cette énigmatique carence.

Quelques tableaux de l'Allemand Albrecht Dürer :

1498

Madonne à la poire 1512

1516

1526

Le Flamand Hans Memling n'est pas mal non plus :

Les Italiens ne sont pas en reste, mais je ne montre qu'un seul tableau par égard pour Masaccio,  Bellini, Lippi Filippo, Botticelli et même Léonard de Vinci qui font partie de ma collection des "enfants Jésus massacrés".

 Mantegna Andréa 1465 - 70

L’Europe M’a offert dès le début

Ses peuples sombrant dans la guerre,

Dans un grand massacre inattendu

Pour de misérables talus de terre.

Les soldats creusaient leurs tombes,

En sortaient tels des spectres pour mourir,

Les membres amputés par les bombes.

On fête en Novembre leur souvenir.

(Les confessions de Satan)

Aujourd’hui les chefs d’Etat allemand et français marchèrent côte à côte

Le long des rangées de croix alignées comme des soldats à la parade

Maigres témoins uniformes dressés sur des squelettes juvéniles.

Une longue marche sous la pluie parmi les morts inutiles

De Verdun

Un ossuaire ordonné que seul le silence devrait saluer

Un silence de mort que personne ne devrait troubler

Que les vivants se taisent, surtout les imbéciles

Tout chant ne peut être que funèbre

Laissez les morts tranquilles

Dans les ténèbres

Sacrifiés

Paul Obraska

Au commencement était la Parole, et la Parole était avec Dieu, et la Parole était Dieu. (Prologue de l'évangile selon Jean où la traduction peut utiliser le mot verbe au lieu de parole).

Cette phrase est mystérieuse, très profonde et d’une lucidité désarmante de la part d’un saint, car qu’affirme-t-elle ? Tout simplement que Dieu n’est que parole. Dieu est un récit enfermé dans des livres et si Dieu est unique, le récit qui le traduit exclut tous les autres, même si le second récit prétend être la suite du premier et le troisième la suite des deux autres.

Les religions et les idéologies sont plus ou moins totalitaires selon leur évolution historique, mais elles le sont toujours à leur naissance. Les plus dangereuses sont celles qui ne grandissent pas ou retombent en enfance.

Tous les totalitarismes entendent imposer leur parole à l’exclusion de toutes les autres. Non seulement le totalitaire, qu’il soit religieux fanatique, fasciste, stalinien, trotskiste, maoïste ou gauchiste veut imposer sa parole mais également imposer le silence à celui qui ne parle pas comme lui, au besoin en le privant de sa liberté ou, au pire, en le supprimant.

Que s’est-il passé lorsque Finkielkraut est venu Place de la République, non pas pour parler (il n’aurait pas pu), mais simplement pour écouter les discours des orthostatiques nocturnes ? Il s’est fait insulter, cracher au visage et à deux doigts d’être lynché. Il était condamné dans son être car porteur d’une parole différente.

Les totalitaires, porteurs d’une parole exclusive, porteurs des seules réponses admissibles à leurs yeux, ne supportent pas que les autres puissent s’exprimer, leur parole étant condamné par principe.

On l’a vu lors de l’émission « C à vous » le 26/05/16 au cours de laquelle Myriam El Khomri (quelle que soit l’opinion que l’on peut avoir sur la loi qui porte son nom) tentait de s’exprimer. Interview interrompue par de jeunes énergumènes des deux sexes très propres sur eux (qui à mon avis n’avaient probablement rien à voir avec le monde du travail), ayant bruyamment envahi la cour et dont certains frappèrent violemment la vitre du local où se tenait l’émission, quelques uns s’étant courageusement masqués.

Bel exemple de démocratie participative.

Cantona a déclaré au Guardian  : « Benzema est un grand joueur, Ben Arfa est un grand joueur, mais Deschamps, il a un nom très français. Peut-être qu'il est le seul en France à avoir un nom vraiment français. [...] Je ne suis pas surpris qu'il ait utilisé la situation de Benzema pour ne pas le prendre. Surtout après que [Manuel] Valls ait dit qu'il ne devrait pas jouer pour la France. Ben Arfa est peut-être le meilleur joueur en France aujourd'hui, mais il a des origines. Je suis autorisé à m'interroger à propos de ça... ».

Cantona n’a pas tort : Deschamps (comment peut-on avoir un nom pareil !) est sûrement raciste. Etant donné que l’équipe de France de football est en grande majorité composée de joueurs d’origine africaine, c’est sans doute par racisme qu’il a écarté des joueurs que l’on pourrait qualifier (horreur !) de « Français de souche » portant un nom de famille aussi bizarre que le sien.

Quand un pays entre en guerre contre un autre, chacun d’eux cherche à perturber les transports de son ennemi, à bloquer ses approvisionnements en énergie et à discréditer ses forces armées par la propagande.

Sommes-nous donc en guerre ?

La ROSP est le charmant acronyme de « Rémunération sur Objectifs de Santé Publique ». Cette petite usine à gaz destinée aux médecins libéraux a été mise en place en France dans le cadre de la Convention de 2011.

L’un de ses objectifs est l’amélioration du dépistage et de la prise en charge des maladies chroniques. L’idée est d’améliorer la qualité des soins en rémunérant les médecins pour les inciter à suivre des objectifs fixés visant à réduire les facteurs de risque d’accidents aigus comme l’infarctus du myocarde ou les accidents vasculaires cérébraux, ou encore pour permettre d’améliorer le dépistage des cancers et des maladies chroniques. Les indicateurs du ROSP étant au nombre de 29.

Je ne connais pas la ROSP de l’intérieur puisque lorsque j’exerçais en libéral ce bel édifice n’existait pas encore. Mais je pense qu’il m’aurait mis mal à l’aise. Pourquoi devrait-t-on me récompenser comme un gamin en me donnant de belles images pour avoir été sage ? Pourquoi ne me fait-on pas confiance pour exercer mon métier correctement ? Tous ces objectifs que l’on prétend m’imposer sont tout simplement ceux de mon métier.

Bien sûr cela permet de ne pas augmenter le tarif des honoraires, remarquable par sa stabilité, en ajoutant de cette façon un peu de beurre dans les épinards et faire patienter les médecins plus ou moins infantilisés, mais sûrement anesthésiés par davantage de paperasse à remplir.

Je n’ai jamais été persuadé de l’efficacité de la prévention de masse (voir 160. La prévention est-elle source d’économie ?), mais la ROSP sera-t-elle efficace en dehors du bakchich accordé aux praticiens ?

Ce système existe depuis plus longtemps dans d’autres pays et notamment au Royaume-Uni où le QOF (Quality and Outcomes Framework) a été introduit en 2004. Le programme britannique de paiement à la performance est le plus développé au monde et porte sur plus de 100 indicateurs.

Le Lancet publie les résultats (rapportés par le JIM) d’une étude réalisée au Royaume-Uni pour vérifier à distance l’efficacité du système pour ce qui concerne la mortalité. La comparaison a été faite avec des pays de niveau économique équivalent mais où le système de paiement à la performance n’existe pas.

L’étude concerne la mortalité en lien avec les cardiopathies ischémiques, l’hypertension, les accidents vasculaires cérébraux, le diabète, l’insuffisance rénale, l’asthme, la bronchopathie chronique obstructive, toutes ces maladies étant ciblées par le programme britannique.

5,86 milliards de livres (près de 8 milliards d’euro) ont été investis dans le QOF au cours des 7 premières années de fonctionnement.

Le résultat sur investissement est plutôt décevant : modeste réduction de la mortalité, non significative, pour les pathologies concernées : réduction de 4 décès tous critères confondus, pour 100 000 personnes. Les 4 personnes sauvées sont sans doute heureuses d’avoir bénéficié du programme…mais le rapport qualité/prix laisse tout de même à désirer.

J’ai été accroché par cette déclaration et cette image dans Huffingtonpost.fr :

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Stéphanie Gicquel

Coureuse sur ultra-distance et aventurière

Je me suis dépassée en parcourant 2045 kilomètres en Antarctique

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Il doit me manquer une corde sensible, mais ce genre d’exploit me laisse complètement froid et ce n’est pas seulement en raison de la température qui règne en Antarctique.

Je ne comprends pas et je ne n’admire pas une prouesse physico-mentale douloureuse quand elle est inutile, de la même façon que je n’admire pas le masochisme (j’admire encore moins le sadisme).

Cette « coureuse sur ultra-distance et aventurière » s’est dépassée elle-même, ce qui va de soi puisqu’elle était seule, mais pour quoi faire ?

Je comprends très bien et j’admire ceux ou celles qui tentent une aventure, en prenant des risques, pour explorer ou démontrer quelque chose car leur exploit pourra servir à d’autres s’ils se retrouvent dans les mêmes circonstances exceptionnelles ou si leur découverte augmente les connaissances humaines.

Tenter quelque chose pour « se dépasser » est purement égoïste et d’ailleurs dans le cas présent l’exploit sera relaté dans un livre et fera l’objet d’un film, ce qui pourra rentabiliser l’exploit et le rendre au moins utile à l’intéressée.

Cette recherche de l’autosatisfaction douloureuse (qui mériterait éventuellement une évaluation psychologique) peut d’ailleurs mal se terminer et coûter fort cher lorsque des sauveteurs, parfois bénévoles et en prenant eux-mêmes des risques, se trouvent dans l’obligation d’aller repêcher un naufragé qui voulait faire joujou avec son voilier pour épater autrui, d’aller sauver un téméraire inconscient en montagne ou un aventurier en perdition sur un point dangereux du globe où personne ne lui demandait d’aller.

Hier soir la palme d’or du festival de Cannes a été décernée au Britannique Ken Loach pour son film : « Moi, Daniel Blake » dont le héros est un chômeur.

Dans son discours le réalisateur s’est livré à une charge contre le néo-libéralisme à l’origine de la concentration des richesses en peu de mains, ce qui est vrai, et responsable de l’état de la Grèce et du Portugal, ce qui l’est moins.

Ce discours, en ce lieu, avait quelque chose de surréaliste.

Une charge contre le capitalisme prononcée par un homme en smoking – dont je ne doute pas de la sincérité – auteur d’un film dont la réalisation avait exigé des capitaux fournis par des capitalistes dans l’espoir d’un retour sur investissement qui sera sans doute favorisé par cette palme d’or.

Un discours discordant chaleureusement applaudi par une assemblée rutilante de richesses, sans doute également concentrées entre les mains de certains des spectateurs, et devant des femmes en robe de soirée, bijoux de prix au cou, aux poignets et aux oreilles.

Un discours devant ces stars qui avaient foulé le tapis rouge et monté les marches, les fesses revêtues (parfois à peine) par des robes superbes et certaines extravagantes dont le prix de chacune aurait pu nourrir une famille pendant des semaines ou des mois.

Alors, j’ai trouvé ce discours un peu déplacé, voire indécent.

En ce dimanche gris et pluvieux sur Paris, je ne résiste pas au plaisir de retranscrire le texte (illustré à ma façon) de Rodolphe Casso en ligne sur le blog Monamiejournaliste.com. et paru le 19/05/16 sur Marianne.net à propos de l'interview de Léa Seydoux et de Xavier Dolan pour Madame Figaro. 

R. Casso donne une interprétation personnelle des déclarations pleines de philosophie de l'actrice.

Léa Seydoux a dit : « Je ne sais pas comment j’ai appris à jouer… mais on vient tous les deux de l’école de la vie. »

Traduction : « Ma famille n'est que la 69ème fortune de France. Réaliser que 68 familles sont plus riches que nous est un traumatisme que j'ai dû quotidiennement apprendre à surmonter."

Ajoutons que "Léa Seydoux est la fille de Valérie Schlumberger, de la famille Schlumberger, et de l'entrepreneur Henri Seydoux, et la petite-fille de Jérôme Seydoux, le président de Pathé. Elle est également la petite-nièce de Nicolas Seydoux, le président de Gaumont5, et de Michel Seydoux, le président du LOSC. Elle est aussi la cousine de Sidonie Dumas, l'actuelle présidente-directrice générale du groupe Gaumont." (Wikipédia)

« Je suis inapte à la vie domestique. Le temps me pèse. Je n'arrive pas à organiser mes journées. »

Traduction : « Ce n'est pas moi qui passe la balayette dans les toilettes après avoir fait caca, j'ai quelqu’un pour ça. Je m’ennuie vite parce que j'avais déjà fait sept fois le tour du monde à l’âge de 4 ans. Comme mon agent me réveille au plus tôt à 17h, je vis la nuit. »

« Je ne suis jamais habitée par un personnage. Je suis habitée par moi-même et par les émotions qui me traversent. Le personnage est un contour, inscrit dans une réalité fuyante, au centre de laquelle je cherche la vérité. »

Traduction : « J’apprends mon texte une demi-heure avant la prise. »

« C’est vrai que mon engagement politique, par exemple, passe par mes choix artistiques. »

Traduction : « J’ai accepté de jouer dans le dernier James Bond pour dénoncer les exactions quotidiennes perpétrées par l’ethnie majoritaire Dinkas sur les Nuers au Sud-Soudan. »

« Depuis que j’ai commencé, je n’ai fait que ça, au point, par moment, d’avoir peur de passer à côté de la vie. Mais même si la vie a plus d’importance, c’est dans la fiction que je m’épanouis. D’ailleurs, je suis étonnée quand j’entends des acteurs dire qu’ils ont envie de rentrer chez eux. Retrouver leur famille. Moi, ça ne m’arrive pas. Quand je suis sur un plateau, je suis à ma place. »

Traduction : « Je suis en thérapie depuis l’âge de 12 ans. »

« La célébrité n’a pas de valeur en soi, mais cela m’ouvre des portes, les gens sont sympathiques à mon égard. Ce serait hypocrite de nier que c’est agréable et, pour l’instant, sans le moindre inconvénient. Je ne suis pas connue au point de ne plus pouvoir sortir dans la rue. »

« Je me déplace sur le nuage magique de Son Goku, ce qui me permet d’éviter de salir ma paire de Manolo Blahnick et d’avoir à parler à des gens qui, de toute façon, sentent mauvais de la bouche. »

« Je suis excessive dans ma façon de ressentir le monde. »

Traduction : « Je suis une gigantesque chieuse. »

Ces personnages historiques auraient été atteints d'épilepsie de façon transitoire ou chronique (en cliquant sur l'un des 12 premiers portraits vous pouvez obtenir des détails). Une seule femme figure dans cette galerie alors que la maladie est aussi fréquente que chez l'homme. Question de notoriété, à moins que le diagnostic d'hystérie ou  celui de "possession" ait été plus volontiers posé. La crise épileptique est provoquée par une décharge électrique du cerveau. La crise peut revêtir des formes multiples, elle peut être unique,  et on ne parle d'épilepsie que si les crises se répètent.

Vincent van Gogh peintre néerlandais	G. Jule César homme d'état romain	Gustave Flaubert écrivain français	F.M. Dostoïewski écrivain russe
Paul de Tarse Apôtre	Héraclès héros grec	Napoléon Bonaparte empereur français	Charles d'Autriche chef d'armée habsbourgeois
Pie IX Pape	Louis II Comte de Württemberg	Alfred Nobel chimiste suédois	Lord Byron poète anglais
Alexandre le Grand conquérant de la Perse	Hermann von Helmholtz physicien allemand	Jeanne d'Arc sainte française	Molière dramaturge français
Charles V. empereur habsbourgeois	Rudi Dutschke leader des étudiants allemand	Wladimir Iljitsch Lénine révolutionnaire russe	Socrate philosophe grec
	Cardinal Richelieu homme d'état français	Margaux Hemingway actrice américaine

© Musée allemand de l'épilepsie à Kork - Musée de l'épilepsie et de l'histoire de l'épilepsie

C'est évidemment la crise généralisée qui est la plus impressionnante et même effrayante pour l'entourage. Perte de connaissance avec chute brutale, rigidité du corps avec blocage de la respiration, cyanose, morsure fréquente de la langue puis le corps est secoué par des convulsions jusqu'au réveil confus.

Le patient est ainsi brutalement dépossédé de son corps qui fonctionne en-dehors de sa volonté et de sa conscience. On a donc pu penser que le corps était habité lors de ces crises par une entité surnaturelle, d'où les dénominations de "mal sacré" ou de "mal divin". En médecine on parle aussi de "grand mal" pour ces formes généralisées.

Marc Gozlan rapporte dans Sciences et Avenir l'observation par des neurologues israéliens du délire religieux d'un ouvrier de 45 ans atteint d'une épilepsie résistante au traitement, par ailleurs très modérément porté sur la religion :

"Huit heures après la dernière crise, alors qu’il est allongé sur son lit, le patient se fige soudainement et regarde fixement le plafond pendant plusieurs minutes, puis déclare qu’il sent que Dieu s’approche de lui. Il se met alors à doucement entonner des prières et à chercher sa kippa qu’il pose sur la tête. Puis, brusquement, crie « Et toi, Dieu, mon Seigneur ! ». Il déclare alors que Dieu s’est révélé, lui ordonnant d’apporter la rédemption au peuple d’Israël. Le patient se lève alors et retire de son cuir chevelu toutes les électrodes de l’électroencéphalogramme. Il se met ensuite à déambuler dans le service et tente de convaincre les gens de le suivre en déclarant « Dieu m’a envoyé vers vous ». Interrogé par les neurologues, il concède ne pas avoir de plan précis mais est certain que Dieu va lui donner ses instructions afin que lui-même et les gens qui le suivront sachent que faire sur le chemin de la rédemption. Cet état psychotique va disparaître en quelques heures sous traitement neuroleptique." 

http://biomedicales.blogs.sciencesetavenir.fr 

Dans un article précédent 211. Révélations, la question avait été posée de savoir si les prophètes n'étaient pas psychotiques. A présent, on peut se demander si certains n'étaient pas épileptiques.

Dieu seul le sait.

Il y a trois ans on aurait pu fêter le centenaire de l’invention du zip ou « fermeture Eclair ». Ce fut un progrès pour ouvrir ou fermer les braguettes puisque les manchots peuvent depuis plus aisément se servir de leur main restante pour uriner, et l’ensemble du sexe masculin a pu apprécier la rapidité de la manœuvre d’extirpation en cas d’urgence.

Cependant, on sait que tout progrès a son revers et le zip s’est révélé à l’usage être l’ennemi le plus redoutable du prépuce.

J’entends d’ici les circoncis ricaner, mais sachez que le scrotum n'est pas à l'abri.

Près de 2000 adultes se zippe le prépuce chaque année aux USA, accident dénommé par les urologues : syndrome ZIRPI (zipper-related penile injury). Le zip peut ainsi s’enorgueillir de représenter la principale cause de traumatisme pénien chez l’Américain adulte (surtout s’il ne porte pas de sous-vêtements) alors que chez les enfants, ce sont les accidents de lunettes de WC qui arrivent en tête, mais le zip arrive en deuxième position.

Au récent congrès de l’Association Américaine d’Urologie, un urologue s’est élevé contre le zip qu’il considère comme un instrument de torture et s’étonne que le Velcro ne l’a pas remplacé.

Ceux qui ont vu le film déjà ancien « Le grand blond avec une chaussure noire » se souviennent sans doute de la scène un peu chaude entre Mireille Darc et Pierre Richard où au mauvais moment la fermeture Eclair du malheureux se coince sous le regard navré (notamment de Bernard Blier) de ceux qui les surveillaient secrètement.

Source : Journal International de Médecine et Wyner J : A century of urological mayhem from zippers. Congrés annuel de l’American Urological Association (San Diego, Californie) : 6-10 mai 2016. 

Cette photo montrant Arnaud Montebourg gravissant, comme chaque année depuis 2004, le mont Beuvray, en Bourgogne, le jour où le Saint-Esprit descendit sur les apôtres, fait plutôt ricaner tant cette promenade est une caricature de l’autopromotion et de la vanité politicienne.

Le héros, avec sac à dos, entouré d’un essaim de journalistes hérissé de micros et de caméras (mais sans sac à dos) pour recueillir les paroles du marcheur héroïque et en espérant une déclaration susceptible de bruisser et de gazouiller dans les médias et sur les réseaux sociaux.

Des journalistes tournoyant comme des mouches à merde autour d’un micro-événement sans intérêt alors que le pays connaît une situation préoccupante.

C’est au sommet de ce mont que Vercingétorix avait uni les tribus gauloises avant d'affronter les armées de Jules César.

Avec le succès que l’on sait. 

Robert Campin « La trinité affligée (le trône de Dieu) »

Dieu sur Son trône Se tient Lui-même dans Ses bras,

Sa part souffrante comme un pantin inerte

Que le montreur abandonne à sa perte.

Un Dieu éternel peut-Il souffrir et mourir ici-bas ?

Si la mort de l’homme est le châtiment de la vie,

Elle fait partie de la perfection du Seigneur,

Capable de vivre l’agonie et de mourir en acteur

Pour Se relever à la fin et être applaudi.

Le Père sur Son trône semble affligé.

Mais pourquoi en voudrait-Il aux humains ?

Ne s’est-Il pas envoyé sur terre pour être tué ?

Les acteurs ont suivi le script de Son dessein.

Pourquoi culpabiliser les hommes ?

Sans supplice le message serait tombé à plat,

Sans Golgotha pas de Rome,

Pas de Christianisme sans croix.

La Bonne Nouvelle a pu se répandre

Une fois le sang du supplice versé

Et le Héros revenu de Ses cendres.

Le mélodrame divin s’est bien terminé.

Paul Obraska

La pollution de l’atmosphère des villes chinoises est telle que les images que l’on en montre ne permettent plus de voir le contour des bâtiments. Les Chinois dans les rues se protègent les voies aériennes et certains continuent à le faire à Paris dans les environs des Galeries Lafayette, lieu très prisé par les communistes asiatiques.

Des études auraient montré que cette pollution tuerait par an près de 1,6 million de Chinois. Enfin, pour la plupart, il s’agit d’un raccourci car ce qui tue n’est pas la pollution mais la maladie respiratoire préexistante qu’elle peut aggraver.

Quoi qu’il en soit, des petits malins vendent, pour 20 dollars pièce, des canettes d’air pur permettant de s’enivrer de 130 à 140 bouffées d’air censé provenir des côtes australiennes ou des montagnes du Canada, bien entendu, si c’est le cas, ces pures canettes sont véhiculées par des transports polluants.

Cet air en conserve aurait un grand succès chez les Chinois soucieux de leur santé, bien que personne ne peut vérifier la provenance de l’air en boîte. Une inhalation de luxe d’une centaine de bouffées d’air théoriquement non pollué ne changera évidemment rien à la santé de quiconque à moins d’être branché de façon permanente sur des canettes d’air pur et à condition que celui-ci le soit, ce qui serait hors de prix.

De la même façon, le consommateur qui attend surtout des produits bio des bénéfices pour sa santé (et accessoirement pour l’environnement) ne se fait-il pas des illusions ? On assiste ainsi à une inflation du label « bio » qui frise le ridicule mais pour le plus grand bénéfice des marchands : « Gouvernements, associations écologistes, grande distribution alimentaire, médias, se retrouvent pour vanter les vertus des produits bio. Et cette frénésie nous fait découvrir des produits insolites comme la limonade bio, les pneus bio, les jeans bio, les «cigarettes bio et équitables», les couches bio, les shampoings bio, les aliments bio pour chats jusqu’au «cercueil bio pour les amoureux de la nature» ! ».

L’agriculture bio, elle, doit remplir un cahier de charges précis en adoptant des méthodes de production excluant les produits chimiques de synthèse (pesticides, engrais) et les OGM, méthodes et résultats étant dûment contrôlés. De ce fait les produits « bio » sont nettement plus chers que ceux issus de l’agriculture habituelle.

La question est de savoir si ces produits « bio », plus onéreux, apportent un bénéfice en matière de santé (nous ne parlons pas des bénéfices sur l’environnement). Il ne semble pas que l’on ait démontré jusqu’à présent que ce bénéfice existe de façon significative.

Inversement, il n’est pas exclu que les produits agricoles « bio » en utilisant des engrais naturels, vecteurs possibles de microbes et de parasites, pourraient parfois comporter un risque pour la santé. Une grave crise sanitaire a d’ailleurs eu lieu en Allemagne en 2011 (300O malades, 43 décès !), des graines germées ayant été contaminées par une souche pathogène de la bactérie E. coli (origine fécale) et produites par une ferme allemande pratiquant l’agriculture biologique.

Nature, naturel, mots magiques qui confèrent à un produit un caractère d’innocuité, un zeste d’innocence édénique. Dire que ce qui est naturel est bon pour la santé parce que naturel est une idée fausse mais rémunératrice.

En avril dernier la France a voté la résolution de l’UNESCO niant tout lien entre le peuple juif et Jérusalem.

Les régimes totalitaires et les extrémistes de tout poil ont la manie, parfois ubuesque, de réviser l’histoire pour en exclure les évènements qui ne vont pas dans leur sens ou pour les travestir dans le sens qui leur convient. Ce fut le cas des nazis, des communistes, des négationnistes, et aujourd’hui des islamistes qui estiment que l’histoire préislamique n’existe pas, mais comme les pierres attestent de son existence, ils s’efforcent de les faire disparaître à coups d’explosifs : destruction des Bouddhas géants d’Afghanistan ou des temples de Palmyre entre autres.

L’existence des vestiges millénaires de la présence juive en Palestine est intolérable dans la perspective arabe dont l’histoire islamique ne date que du VIIe siècle. Ne pouvant les détruire, les musulmans cherchent à se les approprier avec la complicité des idiots utiles qui foisonnent dans les instances onusiennes.

Déjà en 2015, l’UNESCO s’était ridiculisé en déclarant que le tombeau de la juive Rachel à Bethléem, le troisième site saint du judaïsme, et le Tombeau des Patriarches à Hébron, le plus ancien site juif et la deuxième site saint, étaient des lieux saints musulmans.

Pour continuer à faire plaisir aux Arabes, l’UNESCO persiste dans son révisionnisme historique et a été jusqu’à arabiser le Mur de Lamentations, vestige du second Temple détruit en 70 par les Romains après la défaite des juifs qui les avaient combattus.

On comprend l’intérêt politique pour les Arabes de ce révisionnisme historique dont personne n’est dupe. Mais pourquoi la France s’est-elle prêtée à cette mascarade ?

Aussi étonnantes sont les réactions des responsables (sic) français :

Celle de Jean-Marc Ayrault, notre brillant ministre des Affaires étrangères, qui a déclaré le 10 mai, devant l’Assemblée nationale, trois semaines après le vote à l’Unesco, que « Jérusalem appartient à tous les croyants, juifs, chrétiens et musulmans », en ajoutant : « S’il y a une incompréhension du fait de certaines formulations dans cette résolution, je le regrette. » Alors pourquoi l’avoir votée ?

Celle de Manuel Valls, le lendemain : « Il y a dans cette résolution de l’Unesco des formulations malheureuses, maladroites, qui heurtent et qui auraient dû être incontestablement évitées, comme ce vote. »

Ce vote aurait dû être évité ?! Eh ! Manuel n’es-tu pas le chef du gouvernement de la France ? La diplomatie française se passe donc de ton avis et vote pour une résolution avec laquelle tu n’es pas d’accord.

On hésite entre l’incompétence et la lâcheté[1].

[1] Cette résolution révisionniste a été approuvée par trente-trois pays, dont la France, la Russie, l’Espagne et la Suède. Dix sept pays se sont abstenus et six seulement ont voté contre : les États-Unis, l’Estonie, l’Allemagne, la Lituanie, les Pays-Bas et le Royaume-Uni.

La récréation continue Place de la République et son parc d'attraction sera bientôt complété par un cinéma improvisé en utilisant une bouche de métro (fermée) et en couvrant l'escalier par une canopée.

Ces trentenaires ont incontestablement de l'imagination pour s'amuser.

Les citoyens employés de la ville de Paris qui seront obligés de nettoyer derrière eux s'amuseront sans doute beaucoup moins. Mais qu'ils sachent que l'orthostatisme nocturne récréatif n'a été instauré que pour les libérer du joug du capital.

Lors d'une conférence donnée à l'université du Caire, Salah Abdel Sadek, le chef des services de renseignement, a accusé le dessin animé Tom et Jerry de participer à la montée de l'extrémisme et de la violence dans le monde arabe. 

« Le dessin animé Tom et Jerry présente la violence de manière drôle et émet l'idée que, oui, je peux frapper quelqu'un... et je peux le faire sauter avec des explosifs. Ce discours devient naturel dans l'esprit du téléspectateur ». (Source : Le pure-player égyptien Egyptian Streets et Slate Afrique.)

Illustration dans Tom et Jerry de la répression de l’opposition en Egypte

Adonis, poète d’origine syrienne (interview dans Slate.fr) a déclaré :

« J’ai compté 80 versets sur la Géhenne (l’enfer). [...] Le kufr (mécréance) et ses dérivés figurent dans 518 versets, le supplice et ses dérivés font l’objet de plus de 370 versets. Sur 3.000 versets, 518 portent sur le châtiment. »

 Illustration dans Tom et Jerry de la décapitation.

 « Afin de retrouver le paradis, il y a des milliers de gens qui sont prêts à se faire exploser eux-mêmes. Car le paradis qui les attend est le lieu d’une jouissance masculine éternelle. » (Adonis)

Illustration dans Tom et Jerry sur la façon d’inciter un débile à se faire exploser.

Salvador Dali "Le Christ de St Jean sur la croix"


TRANSIT

Qui suis-je ? Homme ou Dieu ?

Diantre ! Les deux ?

Où suis-je ? Entre la terre et les cieux,

En transit, entre les deux.

Difficile de trouver sa place dans l’univers.

Où vais-je ? Comme tous : à la recherche du Père.

Alors c’est décidé, je rejoins l’Eternel.

Son regard pèse sur mes épaules,

Je suis en route vers le ciel,

J’ai terminé mon rôle.

De Là-Haut, Il me voit, cloué sur ma croix, revenir.

Dommage. Mais j’emporte de beaux souvenirs,

En montant je regarde l’eau refléter les cieux,

Les villes bruyantes et les déserts silencieux,

L’argent des montagnes et l’or des plaines,

Les mortels entre plaisirs et peines.

Je me souviens de la douceur et du charme féminins,

J’ai regardé vivre les femmes avec des yeux humains,

Et je me demande si ce n’est pas d’abord l’homme

Qui, emporté par son désir, a croqué la pomme,

Et accusé la femme de lui avoir forcé la main.

Enfin quel que soit le coupable, j’ai racheté leurs fautes,

Mais ils continuent et pour pécher aucun n’hésite,

Je ne peux pas descendre à chaque fois qu’ils fautent,

Ne devrais-je pas, mon Père, rester en transit ?

 Paul Obraska

C'est le tableau de Dali que je préfère. Lors de la première parution de ce poème en 2008, Souliko, blogueuse et peintre, avait fait ce commentaire : "Ce tableau de Dali est une vraie merveille : dans sa construction (la perspective aérienne est extraordinaire), les couleurs, la technique, le clair-obscur, la paix qui s'en dégage malgré la croix...difficile d'exprimer son ressenti. Reste l'émotion...Dali aurait peint ce tableau d'après un dessin effectué par St Jean de la Croix." Je ne saurais mieux dire.

J'ajoute que Jésus de Nazareth monte au ciel, non pas ressuscité, mais toujours cloué sur sa croix comme pour montrer à son Père le sacrifice qu'il a du subir, et en quelque sorte lui reprocher de l'avoir abandonné. Reprocher à Dieu cet abandon est d'ailleurs assez paradoxal puisque le Christ serait Dieu, à moins qu'il ne se fasse des reproches à lui-même, ce qui n'est pas exclu.

Enfin, montrer en même temps la Crucifixion et l'Ascension efface le mystère de ces quarante jours d'errance sur terre entre la résurrection et l'ascension.

La CGT, dont on connaît la pondération, vient de diffuser cette affiche sanglante (succédant à une autre, également du meilleur goût) pour protester contre ce qu’elle estime être une répression policière sans mesure face aux manifestants dont les motivations sont respectables, mais malheureusement régulièrement accompagnés d’escadrons de casseurs internationaux.

Cette affiche illustre le goût de l’oppression et le désir de lui résister. Beaucoup sur les places et dans les rues jouent aux opprimés face à une dictature répressive.

L’ennui est qu’elle n’existe pas.

Quand on entend à « Nuit debout » des participants se réjouir d’avoir enfin une liberté de parole comme si la liberté d’expression n’existait pas en France, que les journaux d’opposition étaient interdits, les journalistes en prison et les manifestations réprimées par l’armée.

Alors on joue à être opprimé en forçant le trait jusqu’à la caricature (et comme dirait l’autre « plus c’est gros, plus ça passe") en attendant le premier mort, évoqué par Mélenchon, de préférence un manifestant (ou à défaut un casseur) plutôt qu’un policier, ce qui serait contre-productif.

« L’environnement » vous permet de reconnaître que ces seins appartiennent à un homme et ils ne vous choquent aucunement alors qu’ils ne sont pas fondamentalement différents en apparence des seins de femme (les poils ne faisant pas partie des glandes mammaires).

Cette photo reproduite aujourd’hui sur JIM.fr. a été diffusée par l’association argentine « Movimento Ayudar Cancer de Mama » qui a ainsi contourné la censure de Facebook et Instagram concernant les poitrines féminines dénudées en proposant une vidéo d’apprentissage de l’autopalpation mammaire… en utilisant la poitrine d’un homme !

A noter que les mains qui se livrent à la palpation sont celles d'une femme. 

On sait qu’en islam la pudibonderie peut atteindre un très haut niveau au point de ne laisser voir de la femme que ses yeux, et dans certaines heureuses contrées, derrière un grillage.

Tout ce qui tourne autour du sexe, tout ce qui peut le rappeler est profondément enfoui dans le non-dit, de sorte que le sexe est omniprésent dans les esprits.

On s’étonne que la pudibonderie ne soit pas le sixième pilier de l’islam.

A l’extrême est condamné tout ce qui pourrait évoquer la sexualité dans l’imaginaire.

C’est ainsi qu’après avoir pris Mossoul, l’EI s’était efforcé d’éviter toute promiscuité entre les légumes de sexe opposé, et la police des djihadistes avait veillé (j’ignore ce qu’il en est aujourd’hui) à la séparation sur les étals des aubergines et des tomates (du genre féminin) soigneusement mises à l'écart des concombres (du genre masculin).

Les mécréants n’ont sans doute pas remarqué à quel point les fruits et les légumes portent en eux de vices et de dépravations. Ne serait-il pas temps de classer X les étals des marchands qui exposent à la vue de tous ces nourritures terrestres impudiques susceptibles de copuler ?

Le pire aurait été qu’un concombre musulman introduise devant témoins sa graine dans une tomate chrétienne dont la coupe montre à l’évidence une croix, ce qui avait été finement remarqué par certains intégristes !

Mais il faut souligner la cohérence de la pudibonderie des théocraties musulmanes qui va de la femme aux légumes, en condamnant sévèrement toute image publique suggérant la sexualité, ce qui a amené les Italiens à couvrir les statues de femmes nues lors de la visite à Rome du président iranien.

Par contre la pudibonderie de la société américaine est incohérente. La pornographie est une industrie dont les images sont largement diffusées et même accessibles aux enfants. Les femmes et les hommes s’exhibent sur les réseaux et les écrans à moitié ou entièrement nus, séparés ou ensemble, mais il y a des lieux où l’on recouvre les seins des statues et où il est prudent de ne pas prononcer le mot « vagin » dans un pays où des jeunes femmes se font rectifier les petites lèvres pour avoir la vulve lisse des héroïnes du porno..

C’est ainsi que dans une école du Michigan une professeure d’histoire de l’art a été exclue pour avoir prononcé le mot « vagin » à huit reprises à ses élèves de 4^ème à propos de peintures de fleurs évoquant cet organe pour les critiques d’art. Mais dans cette école il faut une autorisation explicite pour le prononcer,

Un mot qui aux USA semble devenir tabou : des parents auraient porté plainte contre une enseignante de biologie qui l’avait prononcé. Une parlementaire américaine a même été interdite de parole à l’Assemblée nationale pour l’avoir utilisé.

On vit une époque formidable : le retour de l’hypocrisie pudibonde avec le retour en force du religieux.

 Peinture de Georgia O’Keeffe. Dessin de Geluck