Cas clinique

Publié le par Dr WO

Alain Finkielkraut dans son livre "PÊCHEUR DE PERLES" rapporte à la page 98 de la collection "folio" de l'édition Gallimard que l'université Paris 7 avait ouvert un concours pour un poste d'enseignant de philosophie avec l'indication suivante : "On en attendra une pratique de l'intersectionnalité réfléchie, non comme méthodologie régionale, mais comme mode de problématisation générique, transversale, susceptible de complexifier l'analyse des logiques de domination, dans leur épaisseur généalogique comme dans leurs configurations contemporaines, et de transformer les conditions de lisibilité des trajectoires individuelles et collectives de la subjectivation émancipatrice, des inventions de corps, de mémoire et de langage opérant dans la reconstruction d'une capacité politique."

Ce cas clinique est typique. Le patient qui a rédigé ce texte est atteint de la forme confuse du wokisme aigu, le stade suivant étant soit l'hébétude amorphe, soit, plus souvent, une agitation susceptible de provoquer des manifestations violentes.

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B
Pierre Dac était un véritable humoriste.<br /> Ce que j'ai pu rire grâce à lui.
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D
Moi aussi
B
L'oeuf sur la tête ? C'est parce que le shampoing à l'oeuf est censé faire repousser les cheveux. Peut-être qu'une chevelure complète réalisant un bon isolant thermique et protégeant également des chocs pourrait aider le cerveau à fonctionner de nouveau de manière opérationnelle.<br /> Un médecin doit tout tenter poursauver le malade, même si le cas semble désespéré.<br /> <br /> On peut lire autrement également : le cerveau est dans une telle ébullition qu'on peut faire cuire un oeuf sue le crâne.
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D
C'est l'hypothèse que j'avais avancée.
S
Le cas clinique est illustré avec un oeuf sur la tête: pourquoi pas le classique entonnoir ?
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D
Toujours le mot pour rire.
S
Cas cliniques selon Pierre Dac :<br /> <br /> Un comprimé n'est pas forcément un imbécile récompensé.<br /> Le suppositoire est un invention qui restera dans les annales.
D
Cette image est à la fois un "crâne d'oeuf" de l'intellectuel et l'expression de la chaleur du cerveau de l'auteur du texte capable de cuire un oeuf sur le plat.
S
Carlus, Brindamour, Bedeau peuvent postuler !
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D
C'est une épreuve de jeux de mots.
C
On post - hurle beaucoup aussi chez Dr WO. :-)
B
".....parce que je le vaux bien." <br /> :-))
D
J'ai vraiment des visiteurs d'un haut niveau.
C
La citation ressemble plutôt à un canular d'étudiant de première année qui vient de découvrir Lacan.<br /> Il y a diverses façon de camoufler sa pensée. La préciosité de langage en est une. <br /> <br /> Par exemple, dans votre billet précédent, un commentaire anonyme a évoqué à sa façon une problématisation générique, transversale, susceptible de complexifier l'analyse des logiques de domination, dans leur épaisseur généalogique comme dans leurs configurations contemporaines. <br /> Et pourtant il n'était pas wokiste, loin de la ! :-)
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B
Un talent indéniable que je suis fier de côtoyer trop épisodiquement.
D
Je vois que vous connaissez cette langue étrange, plutôt qu'étrangère.
C
Pour moi, ça me parait limpide :<br /> <br /> "Problématisation générique et transversal" = idéologie <br /> <br /> "Susceptible de complexifier l'analyse des logiques de domination" = susceptible de trouver des motivations complexes à la domination brutale de certains dictateurs ( c'est lui l'agressé, il combat le nazisme, etc...)<br /> <br /> "Dans leur épaisseur généalogique comme dans leurs configurations contemporaines" : dans le passé comme dans le présent<br /> <br /> <br /> PS : La définition étant générique et transversale, chacun y verra une allusion au dictateur de son choix
D
Mais peut-on qualifier sa pensée de cette façon ?
B
Ce passage est effectivement dense, mais on peut en dégager assez clairement le profil intellectuel et les attentes du poste. Voici une explication point par point.<br /> 1. Domaine de compétence attendu<br /> Le poste est en philosophie, mais orienté vers des problématiques contemporaines, à l’interface :<br /> de la philosophie politique et sociale,<br /> de la théorie critique des rapports de pouvoir (genre, race, classe, sexualité, etc.),<br /> et de la philosophie du sujet, du corps et du langage (influencée par des courants post-structuralistes, féministes, décoloniaux…).<br /> On cherche donc un·e philosophe capable de traiter de l’émancipation et de la subjectivation (comment les individus deviennent sujets dans et contre les rapports de domination) à partir d’outils conceptuels contemporains.<br /> 2. L’idée clé : “une pratique de l’intersectionnalité réfléchie”<br /> L’intersectionnalité est ici comprise non pas simplement comme une méthode sociologique visant à croiser plusieurs axes d’oppression (genre, race, classe),<br /> mais comme une manière philosophique de problématiser le champ social et politique dans son ensemble.<br /> “Réfléchie” veut dire : capable d’en penser les présupposés, les enjeux conceptuels et politiques.<br /> Autrement dit, l’université attend une personne qui ne fasse pas qu’appliquer ce concept, mais qui sache en faire un outil critique et théorique transversal.<br /> 3. “Mode de problématisation générique, transversale”<br /> Cela signifie :<br /> → savoir relier des domaines différents de la philosophie (politique, morale, esthétique, histoire des idées, épistémologie féministe, etc.),<br /> → et penser ensemble des phénomènes de domination sans cloisonner les approches (par ex. penser en même temps racisme, capitalisme et sexisme, dans leurs interactions historiques).<br /> 4. “Complexifier l’analyse des logiques de domination”<br /> L’attente ici est d’un travail philosophique analytique et critique : montrer comment les pouvoirs s’enchevêtrent, se transforment, se reproduisent.<br /> Cela suppose une solide culture en philosophie contemporaine : Marx, Foucault, Butler, Deleuze, Rancière, Fanon, Haraway, Mbembe, etc.<br /> 5. “Trajectoires de la subjectivation émancipatrice”<br /> Ce syntagme renvoie à la réflexion sur comment les individus et les collectifs deviennent des sujets politiques (capables de résistance, d’invention, d’action).<br /> Cela suppose aussi des compétences sur :<br /> la théorie du sujet,<br /> les notions d’agency, d’émancipation, de corps politique, de mémoire collective,<br /> et parfois des prolongements vers l’esthétique, les études culturelles, ou les philosophies du langage (performativité, discours, narration, etc.).<br /> 6. Enseignement attendu<br /> Le professeur ne serait donc pas un simple historien de la philosophie, mais un·e enseignant·e travaillant sur :<br /> la philosophie politique contemporaine,<br /> les théories critiques du pouvoir et du sujet,<br /> les études de genre, postcoloniales et intersectionnelles,<br /> et leurs implications éthiques, esthétiques et épistémologiques.<br /> En résumé :<br /> On attend un·e philosophe réflexif·ve, politisé·e au sens critique, maîtrisant les théories contemporaines des rapports de domination et de subjectivation.<br /> Quelqu’un qui puisse articuler les pensées féministes, décoloniales et sociales dans un cadre philosophique rigoureux et transversal, en recherchant les conditions d’une subjectivation émancipatrice.
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D
Stupéfiant, mais j'ai un doute : n'avez-vous pas fait appel à une IA pour l'analyse de ce texte ? Mais il est également stupéfiant que je puisse penser de suite à l'intervention d'une intelligence artificielle plutôt qu'à votre propre intelligence qui, pour moi, ne fait pourtant aucun doute.
B
C'est la suite logique des "référentiels bondissants", "milieu aquatique standardisé" et autres "actes graphomoteurs sur dispositif scriptural" <br /> <br /> Pour en revenir à votre article, je n'aurais qu'un mot :<br /> "Cet énoncé scripturaire d’une rare pertinence intersectionnelle déconstruit avec une acuité néo-classique exemplaire les hégémonies langagières normativo-positivistes et les violences symboliques inhérentes aux récits dominants du capitalisme académique tardif, révélant ainsi de manière disruptivement émancipatrice les dérives épistémiquement violentes et ontologiquement oppressives d’un discours pseudo-intellectuel hétéro-patriarcalo-blanchocentré en voie d’obsolescence inclusive"
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D
Je salue l'effort, le résultat en valait la peine.
B
J'ai mis près d'une heure après avoir recherché divers "éléments de langage" entre wokisme et précieu·x·se·s ridicul·e·s....<br /> Mais comme disait je ne sais plus quelle actrice ventant les qualités d'une quelconque encaustique : "je ne ferais pas ça tous les jours..."
D
Là, je m'incline. J'espère que vous allez postuler pour une place de professeur à l'université Paris 7 car vous avez toutes vos chances.
S
Charabia <br /> https://www.cite-langue-francaise.fr/decouvrir/l-aventure-du-francais/qu-est-ce-que-l-ecriture-inclusive
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D
L'écriture inclusive est une ânerie néfaste qui détruit la langue française. La langue n'est pas faite pour faire de la politique. Et cette ânerie imprononçable ne fera en rien progresser l'égalité hommes/femmes.
L
Quel galimatias, déjà que la philosophie n'est pas une matière facile, là j'aurai calée !<br /> Mais les wokistes n'ont peur de rien pour arriver à leur fin ils sont capables de tous les débordements !
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D
C'est surtout le wokisme étatsunien qui a débordé avec quelques années de retard sur l'université française. Espérons qu'il y aura un reflux comme aux USA en évitant l'excès inverse qui se profile outre-Atlantique.
P
Je n'ai qu'un commentaire: c'est avec nos sous.
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D
Et qui se déverse dans un puits sans fond.
B
Je vais acheter le livre de ce pas et aller sur le site de l’université pour vérifier. Parce que avec tout le respect que je vous dois je pense que vous vous moquez de nous. Il me semble impossible qu’un quidam ait rédigé un tel charabia. Ou bien c’est du second degré et les gens sont tombés dans le panneau. Et maintenant imaginez la tête de la personne qui aurait obtenu le poste et les cours qu’il pourrait professer! J’y crois pas.
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D
Je n'ai pas été vérifier sur le site de l'université et j'ignore la date de ce concours, mais je vous ai indiqué la page du livre, dont l'auteur n'est pas un plaisantin, où vous pouvez retrouver le texte. Je sais bien que ce charabia qui évoque une caricature moliéresque est d'un triste comique, donnant une image grotesque de ce qu'est devenue notre université et son enseignement.