L’incohérence de la devise de la République Française

Et dans la pratique, aujourd'hui comme hier, les élections libres (une des composantes de la liberté) débouchent parfois sur le fanatisme et l'obscurantisme; et l'égalitarisme à tout prix sur la "libreta" (ticket de rationnement toujours en cours à Cuba)

Bonsoir Doc, la déclaration des Droits de l'Homme et du Citoyen de 1789 précise en son article 1er que : " Les hommes naissent et demeurent libres et égaux en droits. Les distinctions sociales ne peuvent être fondées que sur l'utilité commune". Croyance, espérance ou utopie....de nos jours on peut se poser la question. Très bon WE

Voici une devise française, « Liberté, Égalité, Fraternité », mise à mal alors qu'elle date de 1789, même si la  Constitution de 1848, la définit comme un « principe » de la République : (l'article IV précise en effet que la République « a pour principe la Liberté, l'Égalité et la Fraternité.) <br /> Mais les temps changent et ce tripode, vis à vis de la précarité de notre population actuelle soulève bien des controverses.<br /> Bonne soirée Doc

Ne pas confondre "libertés publiques" et "loi" (qui n'est pas publique au sens où le sont les libertés); ne pas confondre non plus égalité devant la loi et égalitarisme (qui se traduit souvent mais pas toujours par la répartition équitable -ou qui prétend l'être- des richesses produites). La devise indique un idéal parfait. Sa mise en oeuvre est nécessairement imparfaite.

Il convient, d'après les éditorialistes de "Libération.fr", en 2016,  de rajouter le terme de "laïcité" pour renforcer le socle de la République...<br /> ça ,c'est un extrait de leur baragouin de l'époque:<br /> Les fondations de la République se trouvent fragilisées moins par les actes terroristes face auxquels la société a su opposer une capacité de résilience que par la propagation d’un discours de division à travers la quête hystérique d’un nouvel ennemi intérieur. La volonté légitime de définir une entité collective, un «nous» face à la fureur terroriste, bascule ainsi dans une entreprise idéologique, aux forts accents populistes, de définition d’une identité menaçante qui serait présente à l’intérieur du corps national et dont il faudrait, comme d’un virus, se débarrasser séance tenante pour recouvrer son intégrité. Ceux qui figurent l’«anti-France» ou la «cinquième colonne» - des mythes encore installés dans notre psyché collective - doivent faire la preuve de leur innocuité, c’est-à-dire, dans un langage plus acceptable, de leur assimilation, jusqu’à (re)devenir gaulois ! Cette dichotomie entre un «nous» et un «eux» fonctionne comme un moyen, presque cathartique, de créer une identité collective rassurante mais fantasmée. <br /> C’est en ces termes qu’il nous semble opportun de poser la question républicaine : dépasser la seule logique identitaire, mémorielle et commémorative pour l’inscrire dans une dynamique de reconstruction de sa matrice progressiste. Cela devrait êtrele travail de la gauche. La justice sociale doit constituer la raison d’être, la clé de voûte de la République, résumée dans une devise programmatique sans cesse à revisiter. Telle est la voie pour sortir des impasses identitaires auxquelles aboutissent les débats stériles sur «la place de l’islam en France» ou sur les «racines chrétiennes de la France». Au lieu de (re)définir la République à travers son rapport à telle ou telle religion, l’heure est à la clarification de notre relation à la laïcité. La volonté de vivre ensemble qui sous-tend le principe de laïcité glisse lentement mais sûrement dans un devoir vivre ensemble prescrit - non par la loi, mais - par une conception identitaire et morale, sorte de catéchisme laïciste qui s’emploie à subordonner les conduites humaines.<br /> Vous m'expliquerez où sera le progrès.

Chacun a la devise qu'il mérite...<br /> Amitiés.

Il s'agit de liberté publiques, d'égalité devant la loi et "fraternité" c'est juste pour faire joli.