Le Point du 14 janvier 2021 fait paraître une série d'articles sur "Les nouveaux fanatiques" : Indigénistes, déboulonneurs, gauche racialiste, écriture inclusive...Un petit monde minoritaire mais très actif jusqu'au fanatisme, excluant, à l'égal des fascistes, toute pensée contraire et interdisant la parole à ceux qui veulent éventuellement l'exprimer. L'idéologie portée tend à séparer le monde en victimes, les personnes surtout d'origine africaine et les minorités sexuelles et en bourreaux qui sont toujours les Blancs, jamais assez coupables à leurs yeux, en jetant un voile pudique sur la culpabilité des Arabes qui ont été très actifs dans l'esclavagisme (et le sont toujours un peu), les Asiatiques semblant tirer leur épingle du jeu. L'idéologie fumeuse de ce monde totalitaire, et pour le moins revanchard, a inclus le féminisme radical sur le mode "intersectionnel" pour faire bonne mesure. Elle va jusqu'à mettre en question l'apport des peuples d'origine européenne à la civilisation alors que leurs militants ne peuvent se dispenser de leurs créations. Une idéologie qui après avoir envahi les universités américaines étouffe les françaises, et "l'on compte 1100 thèses de doctorat dans les études postcoloniales ou décoloniales" ! Le Point cite quelques extraits de thèses sur le décolonialisme dans lesquels on peut noter : “Ce que nous dénonçons est un régime hétérosexuel qui anéantit toute forme de sexe/genre/désir ne s’ajustant pas à vos impossibles critères normatifs. […] La libération du désir ne pourra advenir que lorsque se sera écroulée votre identité hétéro." Non seulement je suis blanc, mais je suis également hétéro, ça va être dur...Et un autre extrait met en doute ma profession : "Par conséquent, la lutte pour une justice sociale globale exige la construction d’une pensée “post-abyssale”, c’est-à-dire une reconnaissance d’autres formes d’appréhension du monde, d’autres formes cognitives. Dès lors que le savoir est toujours intervention dans le monde, la lutte pour la justice sociale globale passe par la promotion de “l’écologie des savoirs”. Celle-ci consiste en un dépassement de la monoculture du savoir scientifique, en concevant les savoirs non scientifiques comme des alternatives au savoir scientifique. » Mais je pourrais peut-être me reconvertir en sorcier africain. 

Le jargon sociologique est égal à lui-même : confus et hors réalité. Heureusement Le Point a interrogé une papesse du décolonialisme :

"Considérée comme l’une des théoriciennes du mouvement décolonial français, Nacira Guénif-Souilamas a accepté de répondre au Point. Sociologue et anthropologue, cette professeure à l’université Paris-8 est proche du Parti des indigènes de la République (PIR) et défend la nécessité de faire progresser le champ des études décoloniales à l’université. 

Le Point : Comment définissez-vous la pensée décoloniale ? 

Nacira Guénif-Souilamas : C’est un champ dans lequel la question est de savoir comment sortir de la colonialité du pouvoir, d’un ordre colonial, qui n’a pas disparu avec la fin des empires coloniaux, mais qui s’est reconfiguré et continue d’agir, notamment à travers l’ensemble des stratégies capitalistes extractivistes, qui conduisent à la surexploitation des humains, des ressources et au changement climatique. Il y a là une persistance de hiérarchies à la fois sociales et politiques fondées sur une assignation raciale des humains . La pensée décoloniale vise à articuler ces paramètres qui sont, dans la pensée occidentale, séparés. 

Le Point Le mouvement décolonial dénonce régulièrement le sexisme et le caractère patriarcal de la société… mais ne dénonce jamais les patriarcats imposés par les monothéismes. Cela ne vous semble-t-il pas paradoxal ?" 

A cette dernière question, la papesse a répondu d'une façon évasive. Les autres ce n'est pas son problème. On voit que sa définition de la pensée décoloniale, outre le galimatias et les néologismes, fait d'elle la pensée unique, on y trouve la persistance pour l'éternité du colonialisme, le capitalisme par les "stratégies capitalistes extractivistes" et bien sûr l'écologie qui ne saurait manquer dans une pensée dite progressiste. Quant à l'accusation d'assignation raciale des humains, elle ne manque pas de toupet puisque ce sont justement les décoloniaux qui proclament l'identité raciale. Un paradoxe qui ne semble pas effleurer cette universitaire.

Si bien que pour avoir la définition de la pensée décoloniale, je préfère me tourner vers un penseur lucide et sensé, Pierre-André Taguieff qui s'est également exprimé dans Le Point :